火葬场标志
FIS（飞思碰瞎扮）是上海市殡葬服务中心的英文缩写，是市民政局下属的全市最大的集殡殓、火化、骨灰墓葬、骨灰寄存、丧葬用品生产经营和文化、科研为一体的具有综合配套服务能力的殡葬集团。FIS标识意取凤凰在烈火中得到笑灶永生的内涵神氏，凸显FIS终极服务，追求圆满的经营服务理念。
殡葬图标logo怎么设计
殡葬的图标，个人扰码升觉得符合可以分为两种，一种传统的，另外一种现代的。
角度不同而已。
传统的融入 鹤 龟 龙 貔貅 凤等，或者松柏 莲花 等等。
现模缺代的融入 生缓老命，融入阳光，或者绿意等等。
“殡葬”的含义是什么？
荆楚民间旧时殡葬习俗，从亡者停止呼吸时始，即有一套完整的程序，它们依次为：态颤
烧“落气纸”：即死者直系亲属，在已经确认死者亡故之际，便置一瓦盆于灵床前，在盆中焚烧冥钞或纸钱，意为让亡魂“持币上路”。
净身：由死者直系亲属打一盆清水，用一方白布帕给死者擦净躯体，通常以“三袱子”为限，即抹拭时将布帕浸水拧干三遭，称“三把”。一把抹头帆好败脸，二把抹胸腹，三把抹脚腿。净身亦称“洗丧”。
换衣：给亡者换上干净衣裤鞋袜。若是青壮年夭折上有父母者，手臂上应戴黑纱；老年人的裤带用白棉线合股系扎，合股线的支数以其年龄而定，老年人换衣称“穿寿衣”。
开吊；将亡者抬上灵床，置于灵堂的白布帐幔之后。供桌上置烛台香盆和死者遗像。直系亲属的女眷一边哭一边诉说死者生平，内容多为叙述死者一生中所经魔磨难，声调哀婉动人，凄切悲恸，称“哭灵”。亲友前来祭奠，进门前先放一挂爆竹，丧家亦燃放爆竹以示应答。吊客上香，通常以三炷为限，或鞠躬致礼，或跪拜叩头，皆由死者亲属中的男性直系晚辈在灵堂左侧跪拜答谢，称“孝子谢”。停灵时间以单数为限，三日、五日或七日不等。开吊期间，有的延请僧、道做法事以超度亡魂；夜间还聘邀专门的民间艺人来唱“丧鼓”，其鼓词多为民间神话故事。吊客所送“祭仪”多为布料，须写好挽签悬挂于灵堂两侧，称为“挂祭帐”。
出殡：即送亡者前往墓地，抬死者上路之始，称为“起灵”， 起灵时，孝子需将焚化纸钱的瓦罐掷碎在灵堂供桌之前，称为“甩盆”。抬灵床多为八名精壮汉子，死者亲属须排除在外。出殡亦称：“送葬”，有的请道士执桃木剑在前“开路”，孝子则披麻戴孝躬行于灵床(或灵柩)前引导，众至亲好友一路将其送至墓地。送葬队列行进途中，有亲友在道旁设香案“路祭”的，孝子须下跪答礼。
设灵与圆坟：亡者落葬后，家中应设灵位于厅堂左侧，称“设灵”；三日后亲人去坟前祭扫，称为“圆坟”。以死者去世之袜行日算起，亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃香，举行祭奠仪式，到第五个“七日”为止，称为“做五七”。三年孝满，遂将灵位焚化，谓之“除灵”。
新中国建立后，经过移风易俗，提倡殡葬改革，过去的殡葬习俗也相应发生变化。
殡仪标志
不统一，各地有所不同！！上次看到新闻说车倒是要有个统一！
近厅蠢缺年来，个体非法的运尸车日渐增多，严重扰乱了本市殡葬市场秩序，为此，今年本市将档判对殡仪运尸车辆进行全面检查、清理。
殡仪服务车辆统一标志的色调为红蓝相间的颜色，图案为“殡葬”两个汉字拼音字母的字头变形、交叉组合。市民今后扮辩要看清标志，切莫被非法运营的车辆欺骗。
殡仪馆的主楼上有个很大的字母，类似“R”，请问，有谁知道是什么意思吗。
那是“中国殡葬”的国家统一标志。
为统一中国殡葬标志识别系统，在全国范围规范使用，经专家设计，采用现代抽象变形手法,以易经中乾坤两卦流转成圆形,围绕中文篆书人字共同构成，表达了天地人合一、生命生生不息和中国殡葬源远流长的文化理饥改念。
乾烂禅判“达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气袭御,故乾为天。”乾为宇宙创生之始，故《周易》曰：天行健，君子以自强不息。
坤“至哉坤元，万物滋生，乃顺承天。”坤者载承万物，故《周易》曰：地势坤，君子以厚德载物。
乾刚坤柔，周易中的乾、坤体现了宇宙创化、生生之本，亦显示了中国人特有的时空观和哲学思想。孔子曾说：“生生之谓易”，殡葬正是反映了自然界这一最为普遍的现象，万事万物新新不停，生生不已。
色彩运用上，红色寓意阳光、朝气、希望，绿色寓意生命、茁壮、繁茂，黑色寓意庄重、尊严、价值。
