湖南传统殡葬流程图高清(湖南殡葬礼仪)

殡葬专业课程

① 殡仪专业需要学些什么

这个来你可以去长沙民政职业技术学源院官方网站上查询,长沙民政是湖南唯一的开设殡仪专业的学习,有一定的办学经验和明显的优势。

主要公共必修课程:计算机文化基础、民政与社会工作、大学人文基础、大学英语

主要专业群必修课程:园林设计、现代陵园礼仪、墓碑设计、陵园策划与销售、风水文化、

主要专业限选课程:素描、园林设计基础、计算机辅助设计、测量学、园林工程学、园林树拿清禅木学、陵园公关礼仪、园林绿地规划

主要专业任选课程:植物造景学、园林风光摄影、风景园林手绘技法、保健卫生常识、现代推销理论与实务、工程预决算

② 中国那个大学有殡仪专业

长沙民政职业技术学院、北京社会职业管理学院、重庆城市管理职业学院(原民政部消尘重庆民政学校)、武汉民族职业学院、福建民政学校、辽宁民政学校、河南民政学校等

③ 殡仪这个专业怎么样

三百六十行,行行出状元,殡仪这个专业也行,就是一般人都不太爱干这个。

④ 学殡仪选什么专业好

一般有着个专业方向:

1.现代殡仪技术与管理专业(殡仪服务方向)

本专业创办于1995年,经过13年的建设和发展已成为国家示范性建设的重点专业省级精品专业。现有专任教师8人,其中高级职称4人,博士1人,研究生比例100%。双师型教师8人,非专任教师6人,其中殡葬行业人士4人。拥有国家精品课程、省级精品课程各一门。

本专业面向殡仪服务岗位,培养德、智、体、美方面全面发展,心理健康,掌握现代殡仪技术与管理必备的殡仪服务方面理论专门知识,熟练掌握殡仪服务等实际工作的基本技能和初步能力,具有“爱众亲仁”道德精神和“博学笃行”专业品质的高素质技能型现代殡仪专门人才。

专业核心能力:殡葬礼仪的策划操作能力、殡葬服务业务洽谈能力、各种殡葬应用文的写作能力、殡葬营销能力。

专业课程:殡葬礼仪、殡葬服务营销、殡葬服务洽谈、殡葬心理学、 防腐整容、殡葬应用文、挽联写作、书法等。

职业证书:遗体接运工证书 殡仪服务员证书。

2.现代殡仪技术与管理专业(殡葬设备方向)

本专业创办于2001年,现已成为国家示范性建设的重点专业现代殡仪技术与管理专业方向之一,拥有省级、校级精品课程各一门。

本专业主要面向殡葬设备操作与维正晌修岗位,培养德、智、体、美全面发展,心理健康,熟练掌握殡葬设备方面的理论知识和实践操作、维修技能,具有“爱众亲仁”道德精神和“博学笃行”专业品质的高素质技能型人才,本专业师资力量:教授2人,副教授2人,高级技师1名,讲师2名,研究生比例100%。

专业核心能力:殡仪单位冷藏设备、火化设备、骨灰粉碎设备的操作和维修; 殡葬软件的操作和使用;遗体处理和殡仪服务。

专业核心课程:殡葬制冷设备原理;火化机原理与操作;殡葬应用软件;筑 炉工艺;火化机拆装工艺;火化机电控技术等。

职业证书:遗体火化师证;维修电工证。

3.现代殡仪技术与管理专业(防腐整容方向)

现代殡仪防腐整容专业创办于2004年,现为现代殡仪技术与管理专业方向之一,本专业现有6名专业教师,其中专职教师3名,行业企业 *** 教师3名,且均具有中级以上专业技术职务。

本专业面向防腐整容岗位,着力培养心理健康,德智体美全面发展,掌握现代殡仪技术与管理专业必备的防腐整容方面理论知识,熟练掌握防腐整容等实际操作的基本技能和具备“爱众亲仁”道德精神和“博学笃行”优良品质的高素质技能型现代殡仪专门人才。

核心能力:遗体表面防腐、体腔防腐、动脉灌注防腐的操作能力;正常遗体化妆美容的操作能力;非正常遗体的简单整形和修复能力。

核心课程:现代防腐技术、现代整容技术、现代殡葬美容技 术、现代殡葬解剖学、现代防腐液配置工艺、传染病学、现代头部塑形技术、色彩学等。

职业证书:遗体整容师证书、遗体防腐师证书等。

4.园林工程技术专业(陵园设计与管理方向)

本专业创办于2000年,现为国家示范性建设的重点专业支撑专业。拥有专任教师4人,其中副教授1人,硕士4人。全部为双师型教师。 *** 教师3人。

本专业面向陵园和公墓行业一线岗位,培养德、智、体、美方面全面发展、心理健康、掌握陵园和公墓行业必备的现代陵园设计与管理理论专门知识、熟练掌握陵园设计、墓碑设计、陵园营销、陵园策划与管理等实际工作的基本技能和初步能力,具有“爱众亲仁”道德精神和“博学笃行”专业品质的高素质技能型陵园服务、陵园管理、陵园行业技术的专门人才。

专业核心能力:陵园设计能力;墓碑艺术化设计的能力;陵园营销的能力、陵园管理的能力。

专业核心课程: 墓碑设计、园林工程、园林设计、陵园策划与销售等; 职业证书:1、墓地管理员证书;

⑤ 本科殡葬管理大学推荐

一、目前没有大学开设殡葬管理本科专业。

二、开设此类专业的只有专科学校,专内业名称:现代殡仪容技术与管理。

开办的学校有:北京社会管理职业学院、长沙民政职业技术学院、武汉民政职业学院。

三、现代殡仪技术与管理专业:

该专业可在殡仪馆、公墓、礼仪公司的服务岗位与管理岗位就业。

1、实践教学

殡葬文化、殡仪服务、殡葬卫生、挽联写作、殡葬应用文、火化炉原理、制冷原理、OFFICE办公系统、社会学基础、管理学基础、民政概论、会计原理、公关礼仪、殡葬礼仪、中国传统文化、普通话、书法、课程实训、毕业实习、毕业论文等,以及各校的主要特色课程和实践环节。

培养目标

2、养懂熟悉国家殡葬和殡葬管理的政策法规,通晓殡葬文化,掌握殡仪专业基础知识和操作技能,具有良好心理素质,在殡葬岗位工作的高级技术应用性专门人才。

3、专业能力

现代殡葬管理与服务技能。

⑥ 殡葬系中的专业

本人是长沙民政职业技术学院(简称“民院”)殡仪系07届毕业生,殡仪系一共分回你所列出的四答个专业,每个专业都是独立的,你只能选择其中的一个。

一般来讲学“殡仪技术与管理专业(即:服务专业)”文科生居多,专业方面以殡葬礼仪、殡葬文化及相关文化为侧重,也会将设备专业课程中的“火化机原理”作为选修课;“殡仪设备管理专业”理科生居多,专业偏重殡仪设备的安装与维修,有电工、制冷等理工科知识,也会选修服务专业的殡葬文化等课程;

陵园设计与管理(即:陵园专业)文理适中,以爱好绘画及园林艺术的学生为主,学费比前两个专业要贵很多(每学年学费过万)!且必须要具备的教学器材多,如电脑、数码相机等,此外还要有户外写生课程,费用较大,但近年陵园专业就业前景排在全系之首,如爱好相符且条件允许可报此专业!

防腐整容专业是殡仪系新开的专业,现暂无毕业生,报此专业需具备过人的心理素质,毕竟殡仪系服务对象特殊,而此专业又属于特殊中的特殊!

最后提醒:报读殡仪系切不可盲从就业率及传说中的高薪诱惑,一定要考虑周全且征得全家人的同意!!!

⑦ 我想读殡仪系专业 分数要求高吗学费多少谢谢你了

这个你可以去长沙民政职业技术学院官方网站上查询,长沙民政是湖南唯一的开设殡仪回专业的学习,有一定的办答学经验和明显的优势。

主要公共必修课程:计算机文化基础、民政与社会工作、大学人文基础、大学英语

主要专业群必修课程:园林设计、现代陵园礼仪、墓碑设计、陵园策划与销售、风水文化、

主要专业限选课程:素描、园林设计基础、计算机辅助设计、测量学、园林工程学、园林树木学、陵园公关礼仪、园林绿地规划

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⑧ 哪些学校开设的有殡仪服务这个专业啊

现代殡仪技术与管理专业

专业简介

专业培养目标:培养懂熟悉国家殡葬和殡葬管理的内政策法规,通晓殡葬文化,容掌握殡仪专业基础知识和操作技能,具有良好心理素质,在殡葬岗位工作的高级技术应用性专门人才。

专业核心能力:现代殡葬管理与服务技能。

专业核心课程与主要实践环节:殡葬文化、殡仪服务、殡葬卫生、挽联写作、殡葬应用文、火化炉原理、制冷原理、OFFICE办公系统、社会学基础、管理学基础、民政概论、会计原理、公关礼仪、殡葬礼仪、中国传统文化、普通话、书法、课程实训、毕业实习、毕业论文等,以及各校的主要特色课程和实践环节。

可设置的专业方向:殡仪管理、殡仪服务、殡葬设备。

就业面向:殡仪馆、公墓、礼仪公司的服务岗位与管理岗位。

开设院校

重庆社会工作职业学院 武汉民政职业学院

福建民政学校

长沙民政职业学院

⑨ 殡仪专业需要学些什么呀

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主要公共必修课程:计算机文化基础、民政与社会工作、大学人文基础、大学英语

主要专业群必修课程:园林设计、现代陵园礼仪、墓碑设计、陵园策划与销售、风水文化、

主要专业限选课程:素描、园林设计基础、计算机辅助设计、测量学、园林工程学、园林树木学、陵园公关礼仪、园林绿地规划

主要专业任选课程:植物造景学、园林风光摄影、风景园林手绘技法、保健卫生常识、现代推销理论与实务、工程预决算

全国各地的各种葬法有哪些?

天葬,又称露天葬、鸟葬、风葬。少数民族中这种葬法最多。《隋书·契丹传》载:“父母死,以其尸置于小树之上,经三年后,乃取其骨而焚之”。《唐书·肃慎传》有“秋冬死者,或以其尸捕貂,貂食其肉,多得之”的记载。藏族多实行天葬,人死后,请喇嘛念经,择定送葬日期。送葬时,用牛驮尸到天葬场后,先把尸体放在葬台上,然后在葬台附近烧松柏香堆,浓烟升起,通知神鹰到来,神鹰习惯见烟飞来寻食。

此时,操持天葬者将尸体从背面剖开。如果死者是僧徙,下刀时,先在背肉上划个有宗教意义的花纹。接着剖腹、取出内脏、切肉、剥去头皮、割掉头颅,把肉切成小块,堆放一旁,再捣碎骨头,拦以糌粑,捏成一团。然后先把骨团喂鹫鹰,再喂其肉。如果骨头没喂家,得再一块不剩地拣起,烧成灰,撒向四方。总之,要一点不剩地把死人处理掉,这样,死者就“升天”去了。天葬场周围山上的鹫鹰,除了吃尸体以外,不伤害任何幼小动物,被称之为“神鸟”,受到藏族人的保护,猎人绝对不能捕杀。藏族人把尸骨喂神鸟,神鸟吃完后飞到高山之巅屙屡,这样死者便可投胎到高贵人家。

树葬,也称风葬。东北鄂温克人实行树葬,人死后,将尸体包裹后挂于树上或放在支起的木架上,任凭风吹日晒,待皮肉烂掉后拾骨埋葬。

崖葬,也称岩葬,流行于西南少数民族中。此葬法是将棺木安放在通风的岩洞里,有的安放在洞中的木架上,洞口用草木禅核遮掩。悬棺葬是利用天然崖洞友升或绝壁上的平台,有的在峭壁上凿孔打桩,将棺木放在上面。福建、云南、四川、贵州等地的少数民族中曾流行县棺葬。当地俗称“挂岩子”。悬棺葬是中国古代南方一些民族的葬俗,其中以福建悬棺葬的年代最为久远,大约在夏代之前,距今已有3000多年。由于年代久远遗留下来的悬棺已不多见,只在武夷山的千仞绝壁上还能看到一处虹桥板。悬棺遗迹最多的是四川珙县麻糖坝。这种丧葬礼制的产生和形成,是与当地人民的灵魂信仰、祖先崇拜分不开的。采用悬棺安葬死者,是为了保护好死者,使他不受侵犯。把死者悬葬在临江河的绝壁上,可以使死者继续用他的智慧和权威,保护和监视他的子孙和臣民。

复合葬,是采用多种形式的葬仪。《北史·高东传》记有将死者下半身埋于地下,而上半身不掩,是风葬与土葬的结合好袭老。《北史·林邑传》记载了先火葬后水葬的葬仪。有些民族和地区采用火葬,大多也是先火葬后土葬,如土族、藏族等多用此复合葬法。

此外,还有亲人分食尸体的腹葬,不给死者穿衣的裸葬,以及药物存尸等。药物存尸应该说不属于葬法,而是处理尸体的古法。埃及的木乃伊即是,我国西藏高僧多用此法,即用特制香料涂身,存于瓮中,俗称肉身喇嘛。

(二)葬式

即遗体安葬的姿势。人死后埋葬的姿势各种各样,这不仅与葬法、葬具有关,也与宗教信仰相关。在各种葬式中,比较普遍的是平躺身躯,仰面朝天,四肢并拢伸展的平躺式葬法。这种葬法有便于死者与世人交流和让死者平稳安睡之意。我国北方进行土葬时,死者的头向北,脚朝南。墓穴中随葬的衣饭罐置于脚边,便于死者坐起就餐。同时墓门也置于南边(死者脚的朝向),利于死者外出。在平躺式葬法中,有屈肢状的,多为女性或奴隶、侍从,表明女子对男子的依附和屈从,奴隶、侍从对主子的侍奉。

俯身式葬法,多是出于对鬼灵的恐惧和防御所用。云南拉祜族认为,死者如采取仰身葬,会使其他人死亡,因此他们将死亡者俯首侧身埋葬,有的火葬也采取俯身式,将死者俯身架起,下面放柴火焚烧。古代有竖棺而葬的,死者取站立姿势。印度洗骨二次埋葬,死者也取站立姿势,即将尸骨洗净,按从脚至头的顺序放入陶罐,象征直立。

屈体侧身葬,为侧身、屈肢,右手枕头下。这种葬法的含义有二,一是回复胎儿的状态。二是捆绑以防死者灵魂搔扰。所谓让死者回复胎儿状态,意思是怎样来到人世,又怎样离开人世,并有让死者尽快投胎转生之意。旧时,俗固族在人死后尸体未僵之前,把腿和臂的关节收拢,合掌,用带子把尸体捆成胎儿状,谓之圆寂。云南独龙族的屈肢葬是为了让死者环火而眠。

屈体葬除侧身卧之外,还有坐、蹲的形态。西藏的门巴族,人死后尸体捆成胎儿状,双手交叉于胸前,采取蹲式将尸体安放在屋内。下葬时,把尸体蹲放在圆形墓坑内,坑顶填土垒石,纳西族支系摩梭人也采用此葬法,他们认为这样安葬死者灵魂能重新投胎降临人世。台湾高山族安葬死者,是在死者的床下挖一深圆坑,将其蹲放坑中,象征死者与活着的家人一起在屋里生活。该族人吃饭、烤火多取蹲姿,死后也是如此,其含义为“视死如生”。

殡葬礼仪知识

殡葬礼仪知识

殡葬礼仪知识,人都是会生老病死的,这是一种正常的现象,在安葬的时候是有一些礼仪知识的,但是还是有很多人不清楚的,我为大家整理好了殡葬礼仪知识的相关资料,一起来看看吧。

殡葬礼仪知识1

首先:你需要明白在哪些日子里需要祭拜先人

(一)、与先人相关的日子

01、先人每年的生日(重要祭祀日)

02、先人每年的忌日(重要祭祀日)

03、先人去世后的第七天(头七,相对重要)

04、先人去世后的第十四天(二七)

05、先人去世后的第二十一天(三七,相悔圆对重要)

06、先人去世后的第二十八天(四七)

07、先人去世后的第一个月

08、先人去世后的第三十五天(五七)

09、先人去世后的第四十二碧谈塌天(六七)

10、先人去世后的第四十九天(七七,相对重要)

11、先人去世后的第一百天(百日祭)

(二)、传统祭拜日子

01、农历年三十,除夕(除夕祭祖,重要祭祀日)

02、农历年初二(开年祭祖)

03、农历正月十五,元宵节(上元节祭祖)

04、公历4月5日,清明节(清明扫墓、最重要祭祀日)

05、农历五月初五,端午节(祭祖)

06、农历七月十五,中元节(祭祀祖先)

07、农历九月初九,重侍歼阳节(祭祖、扫墓,重要祭祀日)

08、农历十月初一,祭祖节(上坟、祭祖)

09、农历十月初一,寒衣节(祭奠先人)

10、公历12月22日或23日,冬至(祭祖,重要祭祀日)

11、农历十二月初八,腊八节(祭祖)

民间丧葬风俗习惯

1、指路 ——人死后要举行宗教事仪、指路,在此期间,同时举行系列的活动,让死者到民间认为那里没有灰尘,是享福的地方。

2、丧服——死者一般都穿蓝裤、白布衫。人们以白为纯洁,以蓝为民族本色。布用平纹,不穿棉衣。儿女伸手给死者穿衣。死者遗留衣服、生活用品,都将焚烧掉,不能遗留。

3、停灵——在民间停灵时间一般不超过三天,在殡仪馆举行追悼仪式,对死者进行告别,但有些区域根据死者的生辰,让当地的“先生”选适合的日期进行追悼会。

4、出殡——出殡时,亲属批麻带孝,灵车上不是死者头朝前,而是脚朝前。现在随着殡葬改革均按火化的习俗。火化后,把骨灰碎骨装入布袋,再装人坛罐或骨灰盒中,一般将骨灰盒的正面朝前。

5、死牲——死了人,无论穷富都要死牲祭献,根据穷富不同,大至猪牛,小至鸡。在一定程度上是古代 杀殉、血祭的遗俗,死者如年岁高,供品被视为福物。供品要分给亲族人们。祭献的鸡,多留给送灵下葬的人们出殡回来后食用。

6、合葬——夫妻合葬是男在左,女在右。(蒙古族其相反)若合葬一起有小辈则在西侧,长辈在东侧。在西方国家,则以先死先葬在下方,后死者以重叠的方式在上方。在我国的部分地区,夫妻合葬有一方先死亡下葬,待另一方逝世下葬时需将先下葬者挖出,见面祭拜后再同时下葬。

7、朝向——最古老的习俗为土葬,朝向是南北竖向,现骨灰盒是面南背北,如今有些墓穴参照最古老的习俗南北竖向安葬——引用“百年好合”(在民间常用百年好合来祝福婚姻永恒,但对逝者所指人生的归宿——永恒的安祥)

8、焚烧——人们传统焚烧锡箔、黄纸、相形的`生活用品(如:汽车、房子、电视等);早时蒙古族是烧些死者生前喜欢吃的食品。焚烧食用后的畜骨为死者祝福,焚烧锡箔等是受汉族的影响。

9、服丧——古时有守孝习俗。(北史·室韦传)载:你父死,男女聚哭三年。近代变为祭七 (首七至五七、或七七 )家设灵堂、祭百日、周年。服丧期间,穿素服、食素食。

殡葬礼仪知识2

国人历来尊崇“死后为大”的传统观念,对于故去人们的殡葬仪式都比较复杂。豫北的殡葬礼仪,主要包括以下几个步骤:

报丧:亡故亲人的事主,一般都会先请来几位辈分较高的族人和通晓礼仪的“执客”,共同商定下葬日期。下葬分“逢七”和“逢五”,而且还有“忌土”的避讳。“忌土”按照姓氏稍有不同,有的姓氏忌六月和腊月,有的姓氏忌三月和九月(均是农历)。如果正好赶上“忌土”的月份,是不能开挖墓穴的,只能在墓地旁边临时搭建“丘坟”,到清明节、中元节等“鬼节”时再举行正式下葬仪式。下葬的日期定下来后,事主会请专门的人分赴亲朋好友家报丧,通知下葬日期。

哭路:当收到亲人亡故的消息后,亡人已经出嫁的姐妹、女儿、侄女、孙女等要从自己家里一直哭回到事主家里。在哭路开始前,还有给家里的上辈如婆婆磕头报丧的仪式,上辈会准备黄纸和鞭炮,并派人陪同回娘家。因为边哭边走毕竟不怎么顺当,路程较远的,也没有那么多力气,很多人都是从自己家里出来哭出自己居住的村子,就不再哭了,直到快进入娘家的村子时再开始放声大哭。

入殓:当亲朋好友都到齐后,要给亡人穿上寿衣(大部分在去世时已经穿上),抬到棺材里入殓。棺材里面会撒入草木灰,一般要找七户人家的草木灰,并要象征性地付给这七户人家几毛钱。寿衣不能有扣子,如果有扣子,一定要摘下,但不能用剪刀等铁器剪掉。

送盘缠:亡故的第二天晚上,要给亡人“送盘缠”,也就是在十字路口焚烧黄纸和纸折的元宝等,祈愿亡人的灵魂顺利升天,遇到难题可以“花钱”打通关节,不会被恶鬼欺负。对于已经出嫁的女儿、侄女、孙女等,黄纸的重量有—个规定:必须是九斤四两。“九、四”大概是“救死”的谐音,寓有盼望亲人能够活过来的愿望。

三天和封口:亡故的第三天,亲朋好友会赶到事主家里进行祭奠。到晚上,要进行封口仪式:封死棺材的盖子。在封口前,亡人的大儿媳要端上一碗清水,给他“净面”:用棉花蘸上清水,擦拭脸部。擦一下,扔掉棉花,再用新棉花蘸水擦拭,反复若干次。剩下的清水,大儿媳还要喝下去。“净面”后进行遗容瞻仰,亲朋好友按顺时针的方向环绕棺材一周。在这个环节,忌讳泪水洒到遗体上,以确保亡人安心上路。

出殡:按照既定日期,亡故的第七天或第五天,亲朋好友会再次来到事主家里,一同参加出殡仪式。事主家里会搭建灵棚,摆上亡人遗像,遗像前再摆上五份馒头(每份五个)、五份荤菜、五份素菜,以及酒壶、酒杯,供人祭奠。灵棚前侧两边用白纸黑字书写“慎终须尽三年孝,追远常怀一片心”等样式对联,横批一般是“当大事”或“祭之以礼”。出殡的时间一般都安排在下午三、四点钟,棺材安放到一架由十六人抬的“仪杠”上,男人们在仪杠前面,女人们跟在仪杠后面。这时候,亲朋好友以及街坊邻居还要按照类别,推选一名主祭带领大家再次进行集体祭奠。祭奠的`形式很复杂,有“二十四拜”“巧十三”等。

下葬:在从事主家里到墓地的路程上,仪杠是不允许着地的。执客会时不时地大声吆喝“孝子谢仪杠会{罗”,男人们就回身磕头感谢抬仪杠的人。棺材安放到墓穴后,亡人的近亲还要认真观察棺材的方向、方位等。都满意了,才会封土筑坟。不过,由于这时候亲人们都比较悲痛,坟丘不会筑得很大。下葬后的第二天,近亲还会再次上坟封土,称之为“复三”。下葬后第三天,亡人的儿女要带上礼品,到姥姥家受泪,表明自己对亡人的孝心。整个殡葬仪式基本就结束了。

除了以上主要仪式外,还有“过七”(从去世那天开始计算,每七天上坟烧一次纸,七七也称为尽七)、“百纸”(去世的第一百天上坟烧纸)、一周年、二周年、三周年等。在那些主要仪式中,还包含很多细节性的活动,如:点长明灯、扎社火、缝孝鞋、做孝衣、撕香帽、扯分手布、摔牢盆、撒引路纸斗等。

“人过三年,啥也不啥”,尽管殡葬礼仪如此繁复,通透的人们还是会悟出一些道理的。如果生前对亲人尽了孝心,这些礼节,只能是那些不孝装孝的人们讲排场的载体。对这些排场,删繁就简也好!

殡葬礼仪知识3

1、停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上,在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻,这叫做"挺丧"。

2、报丧仪式:报丧可以说是人死后的第一种仪式了,它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3、招魂、送魂仪式:客死在他乡的魂魄,找不到归途、除非他的家人替他"招魂",使他听到那企望着他的声音,他才能够循着声音归来。

4、做‘七’仪式:人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行"做七",每逢七天一祭,"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5、吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被,并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条

6、入敛仪式:入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服,"大殓"是指收尸人棺,汉族民间俗称为"归大屋"。

7、丧服仪式:在丧礼中,晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼,是儒家的礼制,后来,又被人们引申成为亡人"免罪"。

8、出丧择日仪式:按照迷信的说法,人在刚日死,应选在柔日下葬;柔日死,应选在刚日下葬,刚日、柔日要配合好才行

9、哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的,所以有些地方有请人帮哭的习俗。

10、下葬仪式:这是死者停留在世间的最后时刻了,一般都非常郑重其事。

中国的九大丧葬方式?

1。土葬。

对中国来说,土葬是最缓粗古老的,也是中国最古老的丧葬方式。在十大殡葬模式中,它也是该地区分布最广、涉及人数最多的民族,也是我国最常见的一种。

2。火葬。

在古代都信奉落叶归根,并强调遗迹的完整性。因此,火葬被认为是异端,甚至是违背孝道道德的坏习惯。然而,直到宋朝、辽朝、晋朝、元朝,它才逐渐普及。

3。海葬。

它是将灰烬撒入大海,这被认为是人类思想的一次巨大飞跃,是社会文明的标志。这样的葬礼将有利于土地的保护,有利于经济的发展,也有利于国家风俗习惯的变化。

4。风葬。

这种方法也被称为露天葬,包括悬崖上的冻结和膨胀岩粗等,一般分布在东亚国家地区、泰国和其他东南亚国家的很早时期。但在中国的东北部和西南部并不流行。这样,死者的尸体就被裸露在树木和荒野之下,还有人则把尸体放在棺材里,然后放在茅草和木板做的棺材棚子里。

5。天葬。

这是蒙古族、藏族等少数民族常用的丧葬方式。这意味着当一个人死后,他或她会把尸体带到指定的地方,让鸟类和其他动物吃掉,以为它会把死者的灵魂带到天堂。

6。塔葬。

战争是中国藏族的丧葬习俗之一,被认为是最高尚以及最高的待遇,甚至是丧葬的最高标准。因此,埋葬被称为灵魂塔。一般来说,活佛升天或圆寂后,葬礼就会以这种方式进行。

7。树葬。

在中国古代,只有东北和西南的少数民族才普遍采用这种丧葬方式。然而,在现代,树葬已经成为一种新的形式,就是把死者亲属的骨灰撒在树下。

8。悬棺葬。

人死后,木棺被挂在插入悬崖表面的木桩上,或放置在悬崖洞、悬崖裂缝中,或部分悬吊在悬崖表面。往往险峻险峻,无法攀登。其在南方少数民族地区受欢迎,悬置的越高,就代表越尊重死者。

9。洞葬。

当一个人死了,几十个人把棺材搬来搬去,把沉甸甸的棺材搬到山上的死人洞里,然后一起转身离开。谁都不能再一次回首逝者,而且谁也不粗哪镇能再走进安息之所。

绿色殡葬让生命回归自然

受访专家: 中国殡葬协会顾问、殡仪服务工作委员会主任王宏阶

长春市殡葬协会会长王成科

无论曾经过得如何人们都希望给离世亲人最好的,在生命终结时,安置,用最好的仪式去怀念他们。但什么是“最好”,近些年来,也在悄然发生着变化。

传统殡、葬、祭都毁环境

4月3日,长春市组织了第九届公益海葬。海葬是一种绿色殡葬,没有烧纸、鞭炮,人们带着鲜花祭奠缅怀逝去的亲人,将他们的骨灰撒向大海。长春市殡葬协会会长王成科段正告诉《生命时报》记者,截至目前,主动报名参与海葬的人数已接近200人,预计最后会达到250~260人。“我们这个活动坚持了8年多,虽然中间人数曾略有下降,但今年来看,又有了回温趋势。”王成科说,上述变化让人感到欣慰,但也必须承认,能够接受生态绿色殡葬的人数仍然很少。在一些农村地区,入土为安的观念依旧较深,大操大办、焚烧祭祀的现象屡禁不止。

中国殡葬协会顾问、殡仪服务工作委员会主任王宏阶说,传统殡葬对环境造成的不良影响在殡、葬、祭三个方面都有表现。遗体防腐清理过程中会有污水,遗体火化过程中的烟气尘排放,遗物焚烧过程中产生的污染等,都是“殡”环节污染的主要源头。在葬的环节,大墓、豪华墓乱占土地,甚至导致土地过度硬化。王成科表示,如果实行土葬,遗体回归自然需要很长时间,即使不用大棺材,也需要20~30年。下葬后逝握纳悔者的遗体也可能造成病菌对土壤污染。火葬有烟尘排放,处理不到位也可能造成空气污染。遗物处理不当,同样有潜在污染风险。在祭祀方面,旧习俗中不能少了放鞭炮和焚烧环节,这会极大地污染空气。某些农村的祭祀仪式还讲究大操大办,搭戏台,唱大戏,在一定程度上会扰民,浪费资源。

绿色殡葬是未来趋势

虽然传统殡葬的弊端早已显现,但在上千年传统文化影响下,推行全新的丧葬观念十分不易。不过,两位专家对此都深具信心。

丧茄梁葬习俗的形成与时代变迁密切相关,它是不断发展变化且与时俱进的。比如,我国古代曾有以人殉葬的传统,到汉唐之后,这一做法渐渐变少,代之以牲畜,至明朝时,人殉现象彻底禁止。过去,人们相信生前的东西拿到地下,可以给离世者接着使用,故产生了陪葬器物的习俗,到近现代,人们逐渐以焚烧纸钱、纸扎器物代替了真实器物陪葬,这也是时代变迁的结果。王宏阶说:“现在,我们意识到了传统殡葬对环境的伤害,适应当今时代的新丧葬习俗——绿色殡葬便已在酝酿之中了。”

记者查询发现,包括江苏、江西、山东、福建等全国多省市都在努力进行绿色殡葬的宣传倡导活动,其内容涵盖了丧葬和祭祀的多个方面,如,禁止燃放鞭炮,推行节地生态安葬,采取绿色公祭,在农村建立集中骨灰堂,奖励把骨灰撒海的海葬、将骨灰和树木埋在一起的树葬、把骨灰盒装在墙壁内的壁葬等。江苏南通海门市民政局统计发现,通过建立骨灰堂,仅海门一地一年就能节地40亩,若按此推广,江苏全省一年可节地2000多亩,能种出来300多人一年的口粮。

王成科说,从保留遗体的土葬,到不保留遗体的火葬,再到不保留骨灰的生态葬,可能需要经历较长时间。但毫无疑问,少花钱、少占地、少耗资源和少污染的绿色殡葬方式已成为未来趋势。

让传统与环保并行

与时俱进不代表彻底放弃传统。王宏阶认为,传统殡葬有其糟粕的一面,但也包含积极的一面。比如,郑重的祭祀仪式体现了“孝”“爱”文化,也能更好地表达对先人的崇敬。不以牺牲环境为代价,同时兼顾“好”传统的延续,才是我们应当努力的方向。

我国第一部诗歌总集《诗经》根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。王宏阶说,这三个字在倡导绿色殡葬的当下有了新的含义:风俗特点、形式高雅、歌颂生命。殡葬环节建议通过改善火化炉的尾气处理系统,尽可能减少空气污染;通过宣传倡导,积极推进生态葬,节约土地,减少硬化。祭祀方面,各地根据当地风俗开展无污染祭扫,如将放鞭炮改为献花,设置固定区域焚烧少量祭品并加强烟尘处理等。

我们每个人都需要仔细思考,对逝者表达怀念最好的方式到底是什么?比遗体、骨灰更重要的,应该是逝者留下的人生文化,以及他曾带给亲人、社会的有益影响。留下他曾说过的一句话、经历的一个故事、用过的一件东西,甚至几根头发,都是很有意义的缅怀方式,至于其他部分,不妨就让绿色殡葬带其回归自然。

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丧事具体流程?

1、小殓:为尸体净身整容,穿上寿衣。这个步骤要尽早,甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时,由于肌肉细胞死亡,会出现称为尸僵的四肢僵硬现象,影响穿寿衣。寿衣不能用皮质,因传统认为这样死者会转世成动物。

2、报丧:正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。

3、奔丧:亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。

4、停敏中亏灵:又称暂厝,将尸体在灵堂停放若干天,等待前来奔丧的亲友;同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品(供品)、香、蜡烛、纸钱等。另外,在暂时不能正式安葬死者的情况下,将棺材寄放在寺庙等地,等待未来下葬,也可称作停灵。

5、守灵:停灵期间,已在场的亲友,特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者,接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间,死者亲近的晚辈(称为孝子/孝女)穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子,腰系草绳或麻绳,脚穿草鞋,称为孝服。

6、大殓:当着家属的面,将死者移入铺有褥子的棺材,盖上被子,钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。

7、出殡和下葬:把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎,称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队,有乐队吹打,沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。

8、烧七:下葬后,亲友每七天去墓地看望并烧纸钱,桥神一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动,称为“做七”。第四十九天的仪式培衫称为“断七”,为正式葬礼部分的结束。

9、五七:北方地区在第三十五天的时候,传统叫五七,由女儿做一个纸扎葫芦,并下一碗面,俗称五七开锁。民间信仰说死者在五七之前在某一地方锁着必须,得给死者开锁,然后死者坐着葫芦过河江才能去西方极乐世界。

10、守孝:按儒教的传统,孝子应该守护在父母墓的周围三年(每个人在三岁前,基本都不离开父母怀抱,此三年感念父母恩,很多村庄也是这样产生的),期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。

11、牌位:家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。

12、扫墓:亲友于清明节(介之推于这一日去世)期间修理、打扫墓地。

以上内容参考 百度百科-葬礼

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