益阳安化烟溪出殡葬礼(安化烟溪方言)

殡仪馆孝子怎么哭

一般情况下,孝子的哭多为不出声的“泣”,即使是哭,也没有词,也不成调。丧葬礼并不要求所有的孝子呼天抢地,率性而为。

出殡后,孝子手执“哭丧棒”前面引路,众孝既客人后面跟随一起去墓地,待逝者棺木下葬,也就该弃掉“哭丧棒”了,一般扔进墓坑随棺木一起辩旅埋入墓穴之中,也可随纸屋、纸钱一起烧掉。

哭丧礼规定,子孙辈悲哭逝去的父母、祖父母,必须痛哭,并且要哭声不断,又是泪水又是鼻涕,手抓脚蹬。女子痛哭之时,要叙述亲人生前如何克勤克俭,如何吃苦耐劳,如何抚育子女等等,一把鼻涕一把泪地向长辈的遗体,向吊唁的客人哭诉,以宣扬死者的功德,表示自己的遗憾悲恸。

哭丧的礼仪讲究

丧事时在场人员应当丧哭,包括主人、主妇、亲戚、侍者等。现时生活中,逝中陆者咽气,在场的主家人员应当哭,而且可以一直哭。停尸正位,安顿好逝者后,主家人员应当坐下来大哭一场,即咽气哭。

丧礼大殓在灵堂携培凳举行,其基本程序包括:陈衣、袭衣、棺入、入棺、瞻容、封棺、设奠、哭等。大殓是丧事活动最为重要的关节之一,整个大殓过程,从陈衣袭衣开始,主人主妇等丧服人员一直要哭,所谓主人主妇凭哭尽哀。

大殓完成后,设奠,主人主妇继续哀哭哭尽哀。现时生活中,一般习俗要求,大殓过程,主家丧服人员应当一直哭。用钉封棺后,阴阳两隔,再也见不到逝者,在场丧服人员必须使劲大哭一场。

出殡是什么意思?

出殡的意思是指把灵柩运到埋葬或寄放的地点。

引证:老舍《四世同堂》十:“今天,他应下一当儿活来,不是搬家,而是出殡。”稿伏

用法:作谓语,定语。  

示例:有一次,一位同事的父亲去世了,从病殁到出殡,他一直跟着。

扩展资料  

出殡的近义词:  

一、出山

释义:在闽南语中,直译过来有出殡的意思。

示例:我得说我从来没有见过出山时有这么多草帽的。

二、葬礼

释义:出殡埋葬死人时举行的仪式。

引证:冰心 《南归》:“大家向着这一抔香云似的土丘行过礼,这简单严静的葬礼,便算完毕了。”

出殡的意思是指把灵柩运到埋葬或寄放的地点。

引证:老舍《四世同卖键堂》十:“今天,他应下一当儿活来,不是搬家,而是出殡。”

用法:作谓语,定语。  

示例:有一次,一位同事的父亲去世了,从病殁到出殡,他一直跟着。

扩展资料  

出殡的近义词:  

一、出山

释义:在闽南语中,直译过来有出殡的意思。

示例:我得说我从来没有见过出山时有这么多草帽的。

二、葬礼

释义:出殡埋葬死人时举行的仪式。

引证:冰心 《南归》:键配携“大家向着这一抔香云似的土丘行过礼,这简单严静的葬礼,便算完毕了。”

出殡是

加代葬礼出殡全过程,出殡的出殡程序

提起加代葬礼出殡全过程,大家都知道,有人问出殡的出亩蚂敬殡程序,另外,还有人想问死人出殡的全部过程是什么?,你知道这是怎么回事?其实丧事具体流程?,下面就一起来看看出殡的出殡程序,希望能够帮助到大家!

加代葬礼出殡全过程

1、加代葬礼出殡全过程:出殡的出殡程序

旧时出殡前,在山西各地,如沁县、祁县等地都有“点主”的仪式。即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“王”字上加一点,使“王”字成为“主”字。俗称“成主”,即成灵之意。点主的人称为“点主官”,要请当地德高望重的名流学者或地方长官担任。这项仪式一般只限于正常死亡的中、老年人,幼丧及凶死者行。加代葬礼完整。

丧事具体流程?

出殡这**,亲友、邻里汇集丧家,祭送奠仪,以示。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”,以肴馔为主,每一付都要插大小不等的纸花,其次则为馒首,即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。亲朋好友大多送挽幛、挽联,以后衍化为一块布料。普通街坊则送四色纸礼,含蜡烛、香、锡箔、纸四样,或仅纸一道。五十年代以后,纸礼多为花圈代替。

吊祭者公奠之后,死者的长子致礼,即身背棺木大头,在众人的协助下把棺木移出灵棚,俗称“出灵”。山西各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者生前用过的一个饭碗的习俗,五寨一带称之为“斩殃”,取的是斩殃杀祟,祛灾除祸之意。有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐,表示今后家中不再有人生病,再也用不着熬药了。起灵前,晋中祁县一带,死者的儿子们还要进行一种摁“食压钵”的仪式迅慎。他们在一个瓷罐中挟入各种菜肴、食品,然后轮番摁捺,一直到满为止。最上面放一个馒头盖住,用一双筷子竖立穿孔,上面再盘一些染红的粉丝。此罐食品连同“下气馒首”、“长明灯”等,在出殡时都将随棺下葬。

棺木抬出灵,便放到预先绑好的架子上,有豆腐架、二龙杠、独龙杠等数种形式。五寨一带,还要在棺木前摆上供桌、供品,家人扛着引幡,在鼓乐声中绕棺木左物档转三圈,右转三圈,以表示对死者的依恋难舍。每转一圈,就要浇奠一次。绕棺完毕,升棺起灵,当地称为“绕灵大起丧”。一代大哥加代死于哪年。

山西各地出殡盛行用棺罩,其状如长形轿体,上有锡顶葫芦头金顶,四角男性死者用龙头龙尾,女性用凤头凤尾,周围饰以红、蓝、黄布帷幔,上绘各种吉祥如意的图案。这种器物均有店铺专门出赁。一代大哥加代的葬礼。

厚重的棺木,加上庞大的棺罩,人手少了就比较吃力。于是,抬者由8人增至16人、24人,甚至32人,俗称16杠、24杠、32杠。山西有些地方讲究棺木出门后,要一路不歇气(路祭除外),送到坟地。抬棺人手众多,既便于做到这一点,前呼后拥,又显得气派。

棺木抬起之前,死者的长子双膝跪倒。手捧烧纸钱的瓦盆,痛哭失声,然后盆在地上摔破。忻州、定襄一带称之为“摔丧子盆”。认为,摔破丧盆,死者就可以把所有烧化的纸钱带到去用了。任加代葬礼。

摔过“丧子盆”,出殡便正式开始了。晋南一些地方讲究棺木出院门时,要大头在前;出了门后,都要掉个头,一直抬到坟地。原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样,出门头向前,等于回首瞻顾家园,表示了对人世的依恋;出门以后头朝后,等于再不往后看,一往无前,直奔西天乐土。

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