青岛殡葬改革新政策(青岛殡葬服务收费标准)

中国殡葬改革新政策

法律分析:殡葬改革是一项深刻的社会改革,其主要内容是:一方面是积极推行火葬,其实质是改变遗体处理、安葬的方式;另一方面是破除丧事中搞封建迷信的陋习,提倡厚养薄葬,节俭办丧事,反对大操大办,改革丧事的传统陋习。殡葬改革的目的是全面推行火葬,倡导生态葬,革除丧葬陋习,有效解决传统土葬占用土地,浪费资源、污染环境等问题,促进全市经济社会协调发展。火葬是一种利国利民的处置遗体的好办法,被当今世界各国普遍采用。火葬是科学的殡葬方法。它对破旧立新,移风易俗,反对唯心主义,宣传唯物主义,都具有重要意义。火葬卫生。遗体火化后骨灰无菌、无毒、无味,不污染土壤、水源和空气。火葬方便。核颂人亡故后,可直接到殡仪服务站办理遗体火葬手续,实行一条龙服务,方便现代家庭。火葬前信稿丧属可在殡仪馆举行追悼仪式,寄托哀思;火化后骨灰盒可以寄存、邮递、携带。

法律依据:《殡葬管理条例》

第二十条 将应当火化的遗体土葬,或者在公墓和农村的公益性墓地以外的其他地方埋葬遗体、建造坟墓的,由民政部门责令限期改正。

第二十一条 办理丧事活动妨害公共秩序、危害公共安全、侵害他人合法权益的,由民政部门予以制止;构成违反治安管理行为的,滑氏孝由公安机关依法给予治安管理处罚;构成犯罪的,依法追究刑事责任。

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楼主 你好 这个问题要回答的话可就长了,希望你不会讨厌长篇大论```民正志是全面系统反映民政事业状况的志书。一般全面详细卜卖地介绍了某地建置以来民政管理部门的沿革,民政工作的范筹、内容与实绩,保存了大量民政工作的历史资料,力图以新观点、新方法分析整理新旧资料,准确体现出民政事业的历史与现状,是一部具有时代性、客观性、资料丰富翔实的成功之作。要有如下几个特点:以下以《青岛市志,民政志》为例。

一、时代性

新中国大规模的编纂地方志的工作始于80年代初,马列主义的唯物史观成为指导思想,改革开放的年代开阔了人们的视野,新方志的编纂有了完全不同于旧时代的指导思想和科学的方法。《青岛市志·民政志》正是在这样的大背景与思想原则的指导下编纂的,因而具有鲜明的时代性。

首先,《民政志》的记事中寄寓了有时代特征的思想观念。志书以客观记述历史事实和发展演变的状况为主,不对史实做主观的分析评论和判断是非。但志书可以寓观点于记事之中,所记述的史实、人物等人文方面的内容蕴含着极强烈的时代特征与思想性。中华民国初年,正当“共和之政教维新,欧美之文明输入”,所以“地理弗详,无以唤起人民爱国之思想。职官弗讲,无以通晓吏治清澄之本原。民治未谙,无以洞明保卫治安之要素。教育未悉,无以研究沟通文化之原理”(《庄河县志序》)。因而那时的方志便以维新进化为指导思想,记事中寄寓了维新革命、社会进化的观念。而今天的《民政志》则在记事中寄寓了民族精神、唯物史观、社会进步和科学观念。如在历代的方志中,对英雄节烈的表彰都是记述的一个重要内容,但选择衡量英雄节烈的标准却并不相同,因而所载录的人物便反映了志书的思想性。《民政志》在第三篇第三章设有“烈士褒扬”专章,从其列述的烈士中可体现出强烈的时代精神和思想性。“烈士褒扬”章分为抗战忠烈、革命烈士,所褒扬的有为抵御外侮而牺牲、为国尽忠的民族英烈,有在革命事业中隐岩坚持对敌斗争而牺牲的革命先烈,有和平时期为人民的安危而献出生命的烈士。所褒扬的烈士反映了特定时代全民抗日、为国捐躯精神不死的民族气节和战争年代为革命事业英勇献身的英雄主义精神以及和平年代舍己为人的社会风尚。在对烈士褒扬情况的客观记述中,寄寓了时代的风尚、人生观等时代精神。

其次,在篇章的设置上,体现了时代性。《民政志》在框架、篇目的设计上,以现代化社会分工和科学分类为依据,分为8篇。其优待抚恤、退役军人安置、婚姻登记、殡葬管理等内容是民政事业在当代所特有的内容,表现了现代社会的分工,对此,《民政志》都设专篇,作为独立内容之一,进行详尽地记述,体现了当代民政事业的重点与特点。

《民政志》以青岛解放为时间划定界限进行分章。青岛是只有百年建置史的城市,没有久远的历史可以追溯,也没有丰富的史料可以探本求源。在短短百年历史的组织管理中,却经历了1891~1897年的清政府驻兵设防、1897~1914年德国侵占、1914~1922年日本第一次侵占、1922~1929年北洋政府统治、1929~1938年南京国民政府第一次统治、1938~1945年日本第二次侵占、1945~1949年南京国民政府第二次统治。此后,为解放后8个时期。各时期的行政管理机构,都颇具规模,颇为完善。在记叙管理机构的分合变化与社会赈济等制度与史实时,如何进行适当的历史分期便反映了时代意识。本书以青岛解放为分期界限,将“管理机构”、“基层政权”、“救济救灾”、“社会福利”篇以青岛解放前后为界限分章叙述。将前7个阶段作为一个历史时期,解放后作为一个历史时期分章叙事。对不同的时期给予笔墨不同、详略不同的记述。从不同的阶段来说,解放后的这一阶段时间最长,也是设置篇章的重点,这种篇章的设置方法,使记事侧重于当代。

再次,时代性还表现在《民政志》的内容包含着这个时代特有的内涵。志书不仅纂修的立场、出发点、思想观念不同,有其型携逗时代特征,而且其记述的内容也因时代而异。《民政志》在内容上不囿于传统志书的表述范畴,表现了时代的新生事物和新时代特有的内容,根据社会的发展与进步,用重笔浓墨记述了前所未有的社会发展实绩,从而突出了时代特征。如第八篇“殡葬管理”,记述的内容重在殡葬改革。旧时代的殡葬以土葬为主,伴随着厚葬的陋俗,这是由人死而灵魂不死的唯心主义观念而产生的丧葬行为,土葬对现代中国社会有种种不利因素。因而国家大力提倡用唯物主义观点对待丧葬,推行火葬,以革除旧观念带来的弊端。这是新时代大规模的移风易俗的行动,也是前所未有的革新,是时代与社会进步的表现。《民政志》将其作为记述的重要内容,对火葬的推行过程、管理、机构、制度、条例、设施服务等进行了详尽具体的记录,保存了时代新事新风的珍贵内容。再如关于退役军人的安置,1950年首次成为民政事业的内容。古时将士安置历代各不相同,有的七十犹从军征,有的是告老还乡。解放后,人民政府对退役军人的安置给予了极大的重视与关怀,在政治上、生活上给予优待,对年老退休的军队干部妥善安置,并使之制度化。这是社会主义社会特有的时代内容,也是激励整个社会与民族保家卫国的举措。《民政志》将这个内容作为一篇,集中记述了青岛在1950年以来安置复员军人、退伍军人、转业志愿兵、军队离退休干部、退休志愿兵和军队职工的情况和部队、政府有关的政策、条令以及退役军人服务管理的情况,从而体现出当代民政事业的特点与内容。

二、客观性

方志应具备客观性是历代修志人员的共识。尽管历代修志人员未必能做到这一点,但这是修志者追求的目标与行为准则。修志以记事为主,《新民县志序》也认为:“贵乎意明而语约,尚质不尚文,尚简不尚繁。略于浮言,详于事实。”“不为智而增,不为愚而减。”这里所说的就是记事需要客观,重在记述事实,力戒华丽、浮夸、无用的言词。以事实为依据,不以个人的好恶和能力而随意修饰事实。

《民政志》的编写正是本着科学的态度,处理史料,因之具有客观性。

第一,《民政志》坚持客观记述,以事实、数字说明问题,对事实不妄加臆测,也不作主观评价,而是尽可能科学而准确地表达事实的发生、演变、分合过程及其结果和相关的事实存在。即使在主题寓含强烈的时代色彩和思想性的章节,编者也是通过对带有时代特征的事实的客观的描述,来体现志书的准确性。如第三篇第三章“烈士褒扬”,对王尽美、邓恩铭、李慰农、石建等革命烈士,编者没有对烈士所处的年代、英雄行为以及对后世的意义用编者的目光去审视、分析、评价、议论,而是采取“述而不作”的写作态度,通过对烈士纪念碑、纪念馆的建成年代、建筑过程的追述,尤其是全文采录了纪念碑的碑文原文,来使读者客观地了解烈士所处的时代背景、英雄事迹以及当时(立碑、建立纪念馆的年代)社会对英雄的评价与认识,了解英雄所处年代,其英雄行为在当代所产生的激励作用与教育意义。如对石建烈士,《民政志》中没赘述烈士行为的意义,只记述了石建烈士群体的事迹、追记一等功和授予“舍己救人,爱民模范”称号的情况,并记录了烈士像旁镌刻的诗人贺敬之1985年的一首诗《访崂山咏英雄群体》:“西望华岳颂群英,东看崂山又一峰。神州生气终可赖,思飞瀑洪热泪顷。”从而表达了时人对英雄群体的高度评价。对其他没有立碑介绍的烈士,编者也没有妄加评论。这种记述方法,避免了因时代、社会、政治等因素的变化而可能导致的编者主观认识的片面性或局限性,产生认识偏差,从而保证了志书能够保持历史的原貌,使读者能够通过当代所编纂的志书,了解真实的过去。

第二,记述历史时,忠实反映历史事件的本来面目,坚持以记事为主,不因时废事。如第五篇“救济救灾”中,第二节关于城市救济对象提到“70~80年代初增加了原国民党起义、投诚人员和宽大释放的原国民党的党、政、军人员,摘帽的‘右派分子’……”编者并不讳言那个特定年代的历史性名词“右派分子”,不因时代的政治错误而抹去一段涉及到它的历史史实。再如第三篇第三章“烈士褒扬”之第一节“抗战忠烈”,记述了抗战胜利后,青岛市政府奉中央行政院令积极筹设忠烈祠,将抗战阵亡将士及民间忠烈之士入祀该祠的整个过程。抗战忠烈是民族英雄,也是青岛历史上值得书写褒扬的英雄人物。《民政志》没有因为此事是当时与共产党争夺抗战胜利成果的国民党政府所为就忽略不提,不因人废事,而是直书其事,将有关的史实用客观的描述提供给读者,使历史的这一个方面内容——青岛政府对英雄的褒扬工作得以完整、系统地保存下来。因而《民政志》有了很强的历史真实性。

三、资料性

《民政志》作为青岛地方民政事业历史的客观记录,具有极高的资料价值和参考价值。首先,它包含的资料丰富翔实。修志人员搜集资料的范围广,囊括了南京中国第二历史档案馆、青岛市档案馆、青岛市图书馆、青岛市博物馆的馆藏有关资料;他们搜集的资料的数量多,经过8年的努力,从100多万字的资料中归类、梳理,从中抽取提炼有说服力和有价值的史料,编成该书。因而该书中保存了大量珍贵的、难以得到的数字、史料,然后归类编纂,使读者易于查找。如第三篇“救济救灾”汇集了解放前各式各类民办官办救济机构的资料。从青岛市立救济院成立的时间、地点,到救济院的机构设置、资产情况乃至育婴所、济良所1932~1934年间吸收、死亡的人数等记述得都十分具体,对救济院的变迁、改组、分合情况也都作了详细、精确、明了的说明。再如第六篇“社会福利”第一章第一节,介绍了解放前9所慈善机构与团体的创立及其救济对象、方式以及归属等沿革,对演化过程的叙述清晰、简洁、全面,其中记述三江会馆,短短150字,将三江会馆成立的年代、人员组成、易名的原因、馆址、终结叙述得条理清楚、简洁,又兼顾了史实的各个方面和来龙去脉。这种简洁而又具体的叙述方法使该书容纳了大量的资料信息。

在史料既简略又具体的同时,对事件的记录还与具体数字结合,也运用了个别具体事例,使一般概括性表述与具体实例相结合,使志书的史料更加具体而实用。如第五篇“救济救灾”第二章“青岛解放后社会救济救灾”的第二节“城市救济”中记述了解放后至1951年青岛市人民政府对孤老残疾等共救助18.75万人,发放粮食100多万斤以及衣服3.7万件,现金3637.96万元等,同时例举了金乡路67岁孤老王华伦受救助的情形。

其次,《民政志》的记事与图片、表格相结合,以类相随,在节后附以表格,篇后附以图片,便于查找。《民政志》中使用表格,不仅使信息量加大,而且便于分类对比,数字具体。使用图表,使资料更加生动,更直观。

总的来说,《民政志》在表现时代性、科学性方面是成功之作,具有极高的资料价值,但用更严格、更高的标准去衡量,还存在着缺憾,表现在:

1.个别章节的内容有交叉现象,区分界限不明确或题目表述不甚严密准确。如第五篇“救济救灾”与第六篇“社会福利”中,前者的“救济机构”节与后者的“慈善机构”节在内容上有些交叉不易区分,两者的社会分工及功能极相似。具体来说,成立于1924年的教养局本书归之于“社会福利”篇的慈善机构团体,1931年的市救济院本书归之于第五篇的救济机构,然而市救济院的前身即是教养局,同一个机构在不同时期在书中归于两篇的不同类机构。因此,这两篇的救济机构与慈善机构划分的范围、界限不明晰,易使读者混淆困惑,不明了该章节划分的标准。

2.图表在文中的位置值得商榷。如第三篇第三章“烈士褒扬”中的表19、20、21统计表没有附于本章文字末与图片之间,而是插入第三节正文中。第三节文题为“烈士纪念建筑物”,而插入的表格为“烈士统计表”,“换发烈士证明统计表”,与第二节“革命烈士”正文有关联。从正文与表格的内容看,在这里插入表格显然不合适,不仅与所插入部分的文字内容不符,也中断了第三节的叙述内容。应将表19、20、21附于第二节或该章末尾更为恰当。

3.作为志书,具有应用价值、资料价值和收藏价值,因而在文字上应从严要求。该书的个别章节存在错字现象。

作为包罗青岛民政事业方方面面的专业志书,内容详尽而丰富,略有瑕疵在所难免,仍不失为分类志书中成功的一部。

国家火化最新政策

《殡葬管理条例》

总则

第一条

为了加强殡葬管理,推进殡葬改革,促进社会主义精神文明建设,制定本条例。

第二条

殡葬管理的方针是:积极地、有步骤地实行火葬,改革土葬,节约殡葬用地,革除丧葬陋俗,提倡文明节俭办丧事。

第三条

国务院民政部门负责全国的殡葬管理工作。县级以上地方人民政府民政部门负责本行政区域内的殡葬管理工作。

第四条

人口稠密、耕地较少、交通方便的地区,应当实行火葬;暂不具备条件实行火葬的地区,允许土葬。

实行火葬和允许土葬的地区,由省、自治区、直辖市人民政府划定,并由本级人民政府民政部门报国务院民政部门备案。

第五条

在实行火葬的地区,国家提倡丛饥汪以骨灰寄存的方式以及其他不占或者少占土地的方式处理骨灰。县级人民政府和设区的市、自治州人民政府应当制定实行火葬的具体规划,将新建和改造殡仪馆、火葬场、骨灰堂纳入城乡建设规划和基本建设计划。

在允许土葬的地区,县级人民政府和设区的市、自治州人民政府应当将公墓建设纳入城乡建设规划。

第六条

尊重少数民族的丧葬习俗;自愿改革丧葬习俗的,他人不得干涉。

殡葬管理

第七条

省、自治区、直辖市人民政府民政部门应当根据本行政区域的殡葬工作规划和殡葬需要,提出殡仪馆、火葬场、骨灰堂、公墓、殡仪服务站等殡葬设施的数量、布局规划,报本级人民政府审批。

第八条

建设殡仪馆、火葬场,由县级人民政府和设区的市、自治区、直辖市人民政府的民政部门提出方案,报本级人民政府审批;

建设殡仪服务站、骨灰堂,由县级人民政府和设区的市、自治州人民政府的民政部门审批;建设公墓,经县级人民政府和设区的市、自治州人民政府的民政部门审核同意后,报省、自治区、直辖市人民政府民政部门审批。

农村为村民设置公益性墓地,经乡级人民政府审核同意后,报县级人民政府民政部门审批。

第九条

任何单位和个人未经批准,不得擅自兴建殡葬设施。

农村的公益性墓地不得对村民以外的其他人员提供墓穴用地。

禁止建立或者恢复宗族墓地。

第十条

禁止在下列地区建造坟墓:

(一)耕地、林地;

(二)城市公园、风景名胜区和文物保护区;

(三)水库及河流堤坝附近和水源保护区;

(四)铁路、公路主干线两侧。

前款规定区域内现有的坟墓,除受国家保护的具有历史、艺术、科学价值的墓地予以保留外,应当限期迁移或者深埋,不留坟头。

第十一条

严格限制公墓墓穴占地面积和使用年限。按照规划允许土葬或者允许埋葬骨灰的,埋葬遗体或者埋葬骨灰的墓穴占地面积和使用年限,由省、自治区、直辖市人民政府按照节约土地、不占耕地的原则规定。

第十二条 殡葬服务单位应当加强对殡葬服务设施的管理,更新、改造陈旧的火化设备,防止污染环境。

殡仪服务人员应当遵守操作规程和职业道德,实行规范化的文明服务,不得利用工作之便索取财物。

丧事管理

第十三条

遗体处理必须遵守下列规定:

(一)运输遗体必须进行必要的技术处理,确保卫生,防止污染环境;

(二)火化遗体必须凭公安机关或者国务院卫生行政部门规定的医疗机构出具的死亡证明。

第十四条

办理丧事活动,不得妨害公共秩序、危害公共安全,不得侵害他人的合法权益。

第十五条

在允许土葬的地区,禁止在公墓和农村的公益性墓地以外的其他任何地方埋葬遗体、建造坟墓。

殡葬管理

第十六条

火化机、运尸车、尸体冷藏柜等殡葬设备,必须符合国家规定的技术标准。禁止制造、销售不符合国家技术标准的殡葬设备。

第十七条

禁止制造、销售封建迷信的丧葬用品。禁止在实行火葬的地区出售棺材等土葬用品。[2]

罚则

第十八条

未经批准,擅自兴建殡葬设施的,由民政部门会同建设、土地行政管理部门予以取缔,责令恢复原状,没收违法所得,可以并处违法所得1倍以上3倍以下的罚款。

第十九条

墓穴占地面积超过省、自治区、直辖市人民政府规定的标准的,由民政部门责令限期改正,没收违法所得,可以并处违法所得1倍以上3倍以下的罚款。

第二十条

将应当火化肢滑的遗体土葬,或者在公墓和农村的公益性墓地以外的其他地方埋葬遗体 建造坟墓 的,由民政部门责令限期改正。

第二十一条

办理丧事活动妨害公共秩序、危害公共安全、侵害他人合法权益渗仔的,由民政部门予以制止;构成违反治安管理行为的,由公安机关依法给予治安管理处罚;构成犯罪的,依法追究刑事责任。

第二十二条

制造、销售不符合国家技术标准的殡葬设备的,由民政部门会同工商行政管理部门责令停止制造、销售,可以并处制造、销售金额1倍以上3倍以下的罚款。

制造、销售封建迷信殡葬用品的,由民政部门会同工商行政管理部门予以没收,可以并处制造、销售金额1倍以上3倍以下的罚款。

第二十三条

殡仪服务人员利用工作之便索取财物的,由民政部门责令退赔;构成犯罪的,依法追究刑事责任。

附则

第二十四条

本条例自发布之日起施行。1985年2月8日国务院发布的《国务院关于殡葬管理的暂行规定》同时废止。

扩展资料:

交通事故死亡火化规定

法律关于是否火化后才能要求赔偿没有特别明确的规定,但是实践中个别法院会要求提供火化证明,才能要求丧葬费,因为没有火化,丧葬费没有实际发生,不能要求。但大部分法院没有这方面的要求。

《交通事故处理程序规定》第四十一条 交通事故造成人员死亡的,由急救、医疗机构或者法医出具死亡证明。尸体应当存放在殡葬服务单位或者有停尸条件的医疗机构。检验尸体不得在公众场合进行。解剖尸体需征得其亲属的同意。

检验完成后,应当通知死者亲属在十日内办理丧葬事宜。无正当理由逾期不办理的,经县级以上公安机关负责人批准,由公安机关处理尸体,逾期存放的费用由死者亲属承担。

对未知名尸体,由法医提取人身识别检材、采集其他相关信息后,公安机关交通管理部门填写《未知名尸体信息登记表》,报设区的市公安机关有关部门。

参考资料:百度百科-殡葬管理条例

国家殡葬改革新政策

禁止擅自土葬及二次棺葬,积极鼓励火葬

推行殡葬制度改革,其中非常重要的一条,即火葬取代土葬,逐步向生态型安葬过渡。对于擅自土葬及二次棺葬的哗茄团行为加强引导乱橘与教育,有条件的地区可以通过财政补贴等形式鼓励火葬纳槐。当然了,这里需要说明的是,对于具体的安葬形式可以由各省市县集合实际情况自行而定,坚决不允许出现大面积“平坟”及彻底推行火葬的一刀切行为。

禁止私自修建墓园、墓地以及其它殡葬设施

对于殡葬设施的修建方面,国家同样有着严格的管控措施,诸如像私建墓地、墓园以及其它殡葬基础设施的行为在农村是明令禁止的,像前阵子被新媒体曝出的“骨灰楼”便是很明显的反面教材。对于那些私自修建殡葬设施的责任人或主体,国家将深究到底,并给予其最严厉的惩罚,希望大家对此也能够有一个清晰的认知。

禁止擅自生产与销售涉及封建迷信相关的殡葬用品

涉及到乡村殡葬,不可避免地会出现一些与封建迷信相关的行为,而依照《殡葬管理条例》,国家是明令禁止生产与销售与殡葬相关的封建迷信用品的,比如冥币、豪车纸扎等等。在此,我们也提醒广大农民朋友,远离封建迷信,从自身做起不购买这些殡葬用品。

严查私占耕地土葬及占用基本农田修建祠堂、墓地等等行为

耕地及基本农田的唯一用途是农业生产,严禁任何形式的非农化操作。随着殡葬制度改革的持续深入,对于乱占耕地土葬以及占用基本农田修建祠堂、墓地的行为将会进行严厉打击,不仅要求拆除复垦,相关责任人也会受到相应的处罚。

严查丧葬恶俗,杜绝封建迷信

农村丧葬恶俗比如厚葬薄养、大操大办、热歌艳舞、职业哭丧等等,就目前而言在部分地区还是十分常见的,而为了避免这些丧葬恶俗进一步败坏社会风气,国家也会进行全面的整治与严查,杜绝这些封建迷信影响咱老百姓的幸福生活。

法律依据:

《殡葬管理条例》第二条殡葬管理的方针是:积极地、有步骤地实行火葬,改革土葬,节约殡葬用地,革除丧葬陋俗,提倡文明节俭办丧事。

殡葬改革2022年国家新政策

2022年国家允许土葬的新规定具体如下:

1、口稠密、耕地较少、交通方便的地区,应当实行火葬;

2、暂不具备条件实行火葬的地区,允许土葬;

3、实行火葬和允许土葬的地区,由省、自治区、直辖市人民政府划定,并由本级人民政府民政信敬乱部门报国务院民政部门备案;

4、将应当火化的遗体土葬,或者在公墓和农村的公益性墓地以外的其他地方埋葬遗体建造坟墓的,由民政部门责令限期改正。

土葬,人类死亡后丧葬方式之一,流行于世界各地,一般是把人的遗体先装在棺材里,然后再把棺材埋于土中,墓碑(墓志铭)或有或无,有的地方只立坟头石,并无文字。坟前或有祭奠台供后人祭奠。在我国,土葬已被火葬逐步取代。国家划定范围作为火葬区,禁止土葬。目前,山西,陕西,贵州,四川等多数经济不发达地区仍以土葬为主,绝大多数城市聚居地区已被禁止土葬。

《殡葬管理条例》

第八条  建设殡仪馆、火葬场,由县级人民政府和设区的市、自治州人民政府的民政部门提出方案,报本级人民政府审批;建设殡仪服务站、骨灰堂,由县级人民政府和设区的市、自治州人民政府的民政部门审批;建设公墓,经县级人民政府和设区的市、自治州人民政府的民政部门审核同意后,报省、自治区、直辖市人民政府民政部门审批。

利用外资建设殡葬设施,经省、自治区、直辖市人民政府民政部门审核同意后,报国务院民政部门审批。

农村为村民设置公滑档益性墓地,经乡级人民政府审核同意后,报县级人民政府民政部门审批。

第十条  禁止在下列地区建造坟墓:

(一)耕地、林地;

(二)城市公园、风景名胜区和文物保护区;

(三)水库及河流堤坝附近稿庆和水源保护区;

(四)铁路、公路主干线两侧。

前款规定区域内现有的坟墓,除受国家保护的具有历史、艺术、科学价值的墓地予以保留外,应当限期迁移或者深埋,不留坟头。

第十一条  严格限制公墓墓穴占地面积和使用年限。按照规划允许土葬或者允许埋葬骨灰的,埋葬遗体或者埋葬骨灰的墓穴占地面积和使用年限,由省、自治区、直辖市人民政府按照节约土地、不占耕地的原则规定。

殡葬改革政策法规

党员、干部要积极主动宣传殡葬改革,加强对亲属、朋友和周围群众的教育引导,及时劝阻不良治丧行为,自觉抵制陈规陋俗和封建迷信活动,倡导文明新风。各级领导干部要加强对直系亲属和身边工作人员丧事活动的约束,积极做好思想疏导工作,对不良倾向和苗头性问题,要做到早提醒、早制止、早纠正,决不允许对违法违规殡葬行为听之任之甚至包庇纵容。

《云南省殡葬管理条例》第九条 公民在火化区死亡的应当实行火化??

第十二条 遗体应当在10内火化。需延期火化的,应当经死亡所在地县级以上人民政府民政部门或者公安司法机关批准。

第二十条 公民死亡后进行土葬的,应当将遗体埋入公指者墓。

禁止将遗体火化后的骨灰装棺土葬。

禁止任何单位或者个人为应当实行火化的遗体提供土葬用地。

第二十七条 违反本条例第九条、第十二条第一款规定的,由县级人民政府民政部门责令限期火化;逾期不火化的,由县级人民政府组织力量强行火化,火化费用由丧属承担,并对丧属或者责任人处200元以上1000元以下的罚款;违反治安管理规定的,由公安机关依法给与处罚。第二十九条 违反本条例第二十条、第二十一条规定的,由县级人民政府民政部门责令限期拆除;逾期不拆除的,由县级人民政府强行拆除,拆除迁移费用由墓主承担。

对违法提供墓地的单位处1000元以上3000元以下的处罚,并追究主管人员和直接责任人员的行政责任;对个人处200元以上1000元以下的罚款。

第三十五条 妨碍殡葬管理工作,聚众闹事或者侮辱、殴打管理人员,违反治安管理规定的,由公安机关依法给予治安处罚;构成犯罪的,依法追究刑事责任。

《德宏州殡葬管理实施办法》第七条 本州行政区域内的城镇居民区、农村坝区,划为火化区;山区暂不具备火化条件的地区可以土葬,但国家机关、人民团体、企事业单位的干部职工死亡后,应当火化,不得土葬第十一条 遗体应当在10日内火化;腐烂的遗体立即火化;需要延期火化的,正常死亡人员需经所在地县(市)民政部门批准;非正常死亡人员需经公安或者司法机关批准。

第二十六条 禁止将遗体火化后的骨灰装棺土葬。

禁止任何单位或者个人为应当火化的遗体提供土葬用滑凳地。第三十条 将应当火化的遗体土葬,或者将骨灰装入棺材安葬的??由县级人民政府民政部门予以公告限期拆除,逾期不拆除的,县级人民政府可以依法强制拆除,所需费用由丧属承担。

第三十四条 国家机关、企事业单位的人员、军人、城镇居民和离退休人员死亡后不实行火化的,其丧属不得享受丧葬费、抚恤费和遗属生活困难补助费??

第三十五条 国家机关工作人员、社会团体、企事业单位工作人员,应带头执行殡葬管理的有关政策法规,单位负责人要抓好落实,违反本办法规定的,由相关部门对当事人和单位责任人追究责任;情节严重的移交司法机关严肃处理。

第三十八条 ??妨碍殡葬管理工作人员依法执行公务,聚众闹事或者侮辱、殴打执法人员的,构成违反治安管信逗旅理行为的,由公安机关依照《中华人民共和国治安管理处罚法》予以治安管理处罚,构成犯罪的,依法追究刑事责任。

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