百日内不殡葬(百日内不殡葬什么意思)

亡故百日上坟

亡故百日上坟

亡故百日上坟,不同地方的习俗都不一样,对于不同习俗的地方百日坟也不相同,老人去世百天之后要“上坟”,这是对逝者的一种缅怀。我将为大家解答亡故百日上坟问题。

亡故百日上坟1

古代人还有以下观念:

烧七、百日祭、周年祭

死者葬后,孝子在家设灵位,守孝三年,按阴阳先生写出的“期单”进行祭祀活动。“期单”贴在灵堂前,丧家必须照单行事,不得稍有疏忽。“期单”上要写明“烧七“、“回殃”、“百期”等日子。

“烧七”就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天。民间传说人有三魂七魄,死后一年去一魂,七天去一魄,三年魂尽,七满魄尽,所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法,据说死者从去世之后,在49天内,每隔七天阎王要审问亡魂一次,故“七期”又称“过七灾”。

在烧七时,丧家要在大门口挂白纸灯笼,表示家有重孝。头七在家设灵牌,焚香明烛,供献酒肴祭奠,下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较隆重,亲友皆至,孝子要哭灵;二、四、六等双七,亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵,称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要,每逢这两个“七”日,亲友都要到坟上烧纸祭奠,孝子也要大哭一场。

“末七”又称“尽七”,丧家大都要诵经礼忏,亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢,谓之“冲七”或“犯七”,认为亡魂“逢七有灾,冲七有难”。在关中的耀县和陕南的丹凤县,除认为“冲七”是忌期外,还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期,俗云:“逢七逢八,铜锤铁钗;烧七烧九,阎王请吃酒”。

认为烧七遇到七和八的日子,阎王要拷打亡魂,遇到这种情况,要提前或推迟一天祭奠。关中一些农村。遇到“冲七”时,孝子要给死者坟顶插纸伞,意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县,在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗,由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前,将亡灵请回家中祭奠,以避过灾劫。插白旗意在引路,据说亡魂如果来不及回家,可藏于白旗下躲难。

各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”,据说人死后阴魂还留在家里,“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰,要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府;还有一种说法,就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰,由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间纳轮算定。此俗建国后已摒弃。

死后喊余百日头上叫“百期”,文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来,但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。在陕北的延长县一带,先一天下午孝子就要到坟上去请灵,去时头顶木盘,内放一个大蒸馍,馍上插根高粱杆,杆的顶端夹一长方形的自纸,上写“恭请显考×公讳××府君之神位”

亡故百日上坟2

哀悼、祭奠、葬礼用花一般选用淡雅素洁的鲜花。

哀悼、祭奠、葬礼用花的主要形式是敬献花圈。当今的花圈一般用各色纸张作成,成有用鲜花制作的。这类花材主要有白色莲花、百合、菊花等淡雅的花卉,花圈正中写有一个大的“奠”字。两边都扎有白、黄、紫、蓝等彩色飘带。上联写逝者称谓和祝词,下联写送花圈的单位或个人姓名。

这方面传统用的悼词有:万世流芳、音容宛在、驾鹤西归、荣登极乐等,也可根据逝者生前的性格、爱好、成就等自行拟定。现在是花圈和盆花的扎制、摆放等都由殡葬机构在统一负责,此举既有好处,也有不足的地方。有的逝者子孙和悼念者,特别制作了葬礼花圈、花篮或大型花束,摆放在灵堂遗体或遗像前,同时还有香烛、纸线和水果,哀悼怀念之情气氛更加浓厚。

百天祭日的讲究和规矩

旧时丧葬礼俗,孝子百日内不宴客,不饮酒娱乐,不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡,也不换衣服,谓之“百日守灵尽孝”。过了百日,这些禁忌便可取消,孝服也可逐渐减除,孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外,平时只穿白鞋,男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳,有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。陕南的孝子在剃头时,后脑勺上要留一撮头发,以示守孝,因古人认为“发肤受之父母”,表示不忘父母养育的恩德。

提醒大家,死后百日头上郑茄滚叫“百期”,文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来,但死者的`亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。先一天下午孝子就要到坟上去请灵,到坟前先烧纸祭奠,然后将“牌位子”顶在头上,至大门口,子女哭迎,天黑后烧夜纸祭奠,次日早饭后,再到灵牌前哭祭,名曰“烧百日纸”。

亡故百日上坟3

一、忌讳去世时身边没有亲人

旧时代的来人们非常重视传宗接代这一旧俗,而且还认为在老师去世的时候,身边必须要有自己家的后辈儿孙在场为其送终,为的就是让老人走的时候能不觉得孤单,而且这样一来当老人在阴间的时候不要对阳间有太多的.牵挂,灵魂也得以安放。

那还有人说,在老人去世时所有的亲人都在场的情况下去世,那她一定是有大福气的人,到了阴间这日子也会过得很好,相传在古代,白族人认为老人死在儿孙的怀里,是儿孙在报答他们的养育之恩,也被俗称为“接气”。

二、忌讳死者死后光身而去

在北方对于这方面真的是很有讲究的,那在死者断气前就要为其穿好受益,不可以让死者光着身子走,所以在以前旧年代里,家中老人到了一定年龄之后,家中儿孙们都会在润玉年的时候为其准备好收益,让老人们看着放心。

而且这关于寿衣方面也是非常有讲究的,比如件数要用单数,忌双数,因为祸不单行,所以为了防止凶祸发生所以寿衣都是使用单数来计件,还有就是材质方面忌用缎子,因为缎子的谐音是“断子”,所以常用的寿衣材料是绸子,因为绸子和“稠子”是同音,寓意后代多子多孙的意思,还有就是寿衣不可用皮毛来制作,防止投胎转世成为兽类。

三、入殓的忌讳

首先在入殓的时候是不可以泪洒湿身的,在进棺材的时候所有亲人要暂时忍住悲伤控制住眼泪;其次就是和棺前不可以让猫狗这些动物接近尸体,因为传言这样会引起死者变成僵尸,那看过林振英的鬼片大家都应该有所了解的。

最后这点就是再选棺材木的时候不可以用柳木,棺材以松柏木材料最好,因为松柏寓意长寿,而柳树不结籽所以寓意绝后,还有就是棺材在没有下葬前不能直接放在地上。

四、下葬后的禁忌

在死者下葬后,送葬的人要在坟墓前绕三圈,在回家的路上也不可以回头看,以免逝者的鬼魂会随着活人回家。

五、在服丧期间不可走亲访友

在子女身上还处在效期是不可走亲访友,尤其是不能去到病患家中,以免给对方带来不幸。

六、守孝期间禁止身穿艳色服装

在父母去世后,子女因为要为自己的父母守孝,那在古代一般家庭的守孝期是三年,那在现代时间被缩短成为最低不能少于一年,也就是要守孝一年以上,在这段期间子女忌讳身穿鲜艳服饰,不可浓妆艳抹,也不可花天酒地。

亲人去世百天内禁忌

亲人去世百天内禁忌

亲人去世百天内禁忌,亲人去世对于我们来说都是一个很悲伤的消息,而当亲人去世百天内,我们有很多事情是不能做的,这并非迷信,而是传统习俗,下面为大家分享亲人去世百天内禁忌,一起来看看吧。

亲人去世百天内禁忌1

一、逝者安葬的禁忌

1、葬礼的日期忌讳选在重丧日

本来就是亲人去世,是一个非常悲伤的事情,如果再友燃将葬礼的时间日期选择在了重丧日,那么这对于大家来说就更不好了。

还有另外一层含义,重丧日,意思是不止一起丧事,指的是一个人去世后近则百日内,远则一年左右,家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。

2、棺木忌讳用柳木

棺木忌讳用柳木,相传是因为柳树不结籽,担心会绝后。

二、逝者的服装忌讳用缎子面料

老人们习惯把去世后穿的衣服称为「寿衣」,过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。

对于老人的寿衣在数量和面料上都是有一些讲究的,比如寿衣的数量一般都是单数比较好,一件、三件、五件、七件等;而对于寿衣的面料最好也不要选择缎子面料,因为缎子谐音断子,有着断子绝孙的意思,这个是比较忌讳的。

三、热孝期间忌讳走亲访友,尤其是参加喜事

直系亲属去世一百天内,最好在家守孝,除非必须,不要外出旅游、探亲访友等,以免将自身的悲伤气息带给他人。特别是如果出现一些喜事,最好不要去参加,可以托人带去,电话表明歉意,绝大多数人都是可以理解的。

四、守孝期间,子女忌穿红戴绿

守孝期间,古代的子女讲究披麻戴孝,百日内穿白色的孝服;百日之后,穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝,忌讳穿红戴绿,浓妆艳抹。当然如果因为工作原因不得不为之,那也无可厚非,但最好还是避免出现为好。

五、守孝期间,子女忌参加娱乐活动

古时候父母去世,子女要一般要守孝三年,在这三年守孝期间,不可以举行婚嫁之事,也不得举行吉庆之事。

古代讲究「以孝治天下」,做官的人,不论官做得多大,父母去世后,都要请假回祖籍守孝,称为「丁忧」。如果官员不回乡守孝,就可能受到御史弹劾,受到处分,严重者甚至会永不录用。如果官员在丁忧期间,有嫁娶、生子、分家、作乐等行为,都被视为不孝,也是会受到弹劾的。

现代社会,很多人们将守孝时间缩短,为一年甚至更短,但是都忌讳子女寻欢作乐。

六、直系亲属去世第一年,春节门前忌贴红对联

过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。但如果家中有直系亲属去世,第一年春节,门前是忌讳贴红对联的。

现在社会比较开放,人们对于生老病死看的比较看,不像以往那样的忌讳,但对于上面介绍的这些习俗大家最好还是注意下。

亲人去世百天内禁忌2

亲人去世千万不能做的事情

一、忌讳去世时候身边无亲人

旧时人们很重视传宗接代,认为老人去世的时候,必须有后辈儿孙在场,以便老人走得时候有人送,不孤单;老人在阴间也不用总是牵挂,灵魂可得安宁。如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的.,就是最大的福气。相传白族认为老人死在儿孙怀里,是儿孙在报答养育之恩,俗称“接气”。

二、忌讳让死者光身而去

北方很多地方都讲究,在死者断气前就要穿好殓衣,不能让死者光着身子而去。所以旧时,老人们在到了一定年龄以后,儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣,让老人们看着放心。寿衣的件数、质地是很有讲究的。件数要前告梁单数,诸如五、七、九件不等,忌双数,怕凶祸再次降临;材质上则忌用缎子,因“缎子”和“断子”谐音,而多用绸子,因为“绸子”和“稠子”音同,寓意福佑后代多子多孙;寿衣还不能用皮毛制作,怕来世转为兽类。

三、入殓时候的忌讳:

1、入殓的时候忌讳泪洒尸身。在入殓的时候,亲人们要暂时忍住悲伤,控制住眼泪,以免泪洒尸身。

2、入殓前后忌讳猫、狗接近尸体,认为会引起死者骤然挺立或成僵尸。

3、棺材忌讳用柳木。棺木以松柏材料为佳,禁用柳木。因为松柏象征慧运长寿,柳树不结籽,恐会绝后。

四、报丧的禁忌

治丧之家,要在大门上挂上白布、白纸,让人们都知道家中有人去世,并向堂亲姻戚报丧,给在外地或海外亲人发讯,子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧,尤要慎重。父母去世,确定了葬礼的日期后,孝子要去亲戚家报丧。报丧时讲究孝子未进屋,先跪在室外行礼,向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间。

五、葬礼日期、墓地的选择

古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的,死亡会涉及很多事项,所以古人尤其重视葬礼日期的选择,以免引发系列的不幸。而墓地的选择自古以来都十分讲究。俗以为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶。旧时,关于墓地的选择禁忌,民间有十不葬歌谣:一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头,三不葬沟源绝境,四不葬孤独山头,五不葬神前庙后,六不葬左右休囚,七不葬山冈撩乱,八不葬风水悲愁,九不葬坐下低小,十不葬龙虎尖头。因此,要请专业人士选择葬礼的日期、好风水的墓地.

六、下葬后的禁忌

逝者下葬之后,送葬的人要绕墓三周,在回家途中则忌回头观看,以免逝者的鬼魂跟随活人回家。

七、服丧期间忌讳走亲访友

子女服孝期间不走亲戚,不访友,不集会,不拜年,尤其不能到病人家去,以免给他人带来不幸。俗语有“身穿热孝,不登邻宅。”

八、守孝期间,子女忌穿色彩鲜艳衣服

父母去世后,子女要为父母守孝,古时候一般要守孝三年。现代时间缩短,但也不宜少于一年。守孝期间,子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服,浓妆艳抹,饮酒作乐。

从去世当天还是出殡那天算起一百天,是百天祭日

按去世的日子算100天。

百日祭也叫烧百日,就是人去世100天后需要举行的一个祭祀仪式,这个葬俗大多在汉族家盛行。

人去世100天后,其家属需要买上香火、纸钱,祭品果实等去给其上坟祭祀。

内容大致有点蜡烛(明烛),一般是一天,不同地区可能规定不一样,我老家是一天,就是从白天到晚上十二点。

还需要点香,在坟堆前面烧纸钱,用祭品供逝者等,有时还需要放鞭炮或礼炮。

祭奠的独散滚蔽特习俗:

出殡次日清早,晋南闻喜等地讲究家人送饭至墓前浇奠,表示清死者同家人再次共进便饭。翼城一带,家人次日赴坟地致祭时,要用锹往坟上添新土,使坟丘前后周正,不偏不斜,俗称“扶山”。

而太原一带自安葬后,一直要等到三年之后清明祭扫时,才允许往坟丘上添土。两地备宴习俗,相异如此。

到新坟添土、奠纸 ,山西大部分地方是在死者安葬后第三天 ,称为“复三”,又叫“圆坟”、“暖墓”。一般是死者的长子带领全家去,有的地方是凡有“服”之亲都去,冲州如忻州河曲,亲友带上火锅、柏柴去坟地汇聚,祭奠后食毕而归。

百日上坟多少天

百日上坟多少天

百日上坟多少天?我们中国相对来说,对丧葬文化还是非常看重的,特别是在一些特殊的日子,会有一些说法和讲究,比如:头七、百日、周年等等,那么百日上坟多少天呢?

百日上坟多少天1

百日坟应该是九十九天,因为你刚刚开始下葬的那天是不算的,因为在农村地区下葬的时间应该是在下午一两点左右,还没有够一天。

老人去世百天之后要“上坟”,这是对逝者的一种缅怀。有些事情叫习俗,有些习俗叫尊重。老人去世后,上完“百天坟”之后,无非年节或有喜事的时候,才会再想起逝去的长者。

人死100天后举行的祭祀仪式。汉族丧葬风俗。流行于全国大部分地区。各地做法不ー。一肆氏猜般在人死100天后由其家人上坟祭莫。内容有明烛、描香、化纸、献果品等。

旧时丧葬礼俗,孝子百日内不宴客,不饮酒娱乐,不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡,也不换衣服,谓之“百日守灵尽孝”。

过了百日,这些禁忌便可取消,孝服也可逐渐减除,孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外,平时只穿白鞋,男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳,有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。

陕南的`孝子在剃头时,后脑勺上要留一撮头发,以示守孝,因古人认为“发肤受之父母”,表示不忘父母养育的恩德。

什么是百日祭?

百日祭也叫烧百日,就是人去世100天后需要举行的一个祭祀仪式,这个葬俗大多在汉族家盛行。

人去世100天后,其家属需要买上香火、纸钱,祭品果实等去给其上坟祭祀。

内容大致有点蜡烛(明烛、,一般是一天,不同地区可能规定不一样,我老家是一天,就是从白天到晚上十二点。

还需要点香,在坟堆前面烧纸钱,用祭品供逝者等,有时还需要放鞭炮或礼炮。

给老人过百天要带什么

1、百日祭奠可以烧纸、银元宝、金元宝等,上供,馒头是必不可少的,可以买些水果等供品。祭奠逝者应该尊重宗教、民族当地风俗。

2、烧百天,烧的纸,从种类、数量上没有什么限制,一般都是使用黄色“烧纸”,还可以烧金元宝、银元宝。地点,一般都是到墓地、骨灰寄存处烧纸。

百日上坟多少天2

2012.9.8往后数100天便是百日。

一个人死后大约100天,通常会有一个100天的仪式。在北方,人们通常会去墓地祭祀和喝祭品,而在南方,有许多祭品的仪式。

100天的每一个地方一个人死后必须做牺牲的100天,100天的牺牲,殡仪馆需要去阴间发送牺牲,亲戚和朋友寄钱和箔纸进花盆,黄金和白银,等等,葬礼主设置一个晚宴,款待客人。

扩展资料:

百日祭奠日的注意事项:

1、死后或埋葬后的百日,即“百日”,也是祭天的盛大日子,又称“百日祭”。时至今日,大部分孝道要改穿常孝,普通人除去更多孝道。

2、祁县等地,糊纸要糊“豆”,俗话说,“五七升,百日豆……”一个人死后,子女要孝顺三年,俗称“三”,满一周年烧纸祭奠,称为“祭日”或“烧周年”,古称“小湘”。二周年被称为“大庆”,还会去墓地祭拜。三周年烧纸祭奠,祭奠死者的亲朋好友完毕,每人带祭品,用纸打结。

3、三周年后,死者的子女可以脱下孝服,换上普通衣服。三周年,也叫做“关闭”或“孝道”,古代称为“衤锡箔”(谭,谭)。按照传统,此时葬礼仪式正式结束。

百天祭上坟送什么花

哀悼、祭奠、葬礼用花一般选用淡雅素洁的鲜花。

哀悼、祭奠、葬礼用花的主要形式是敬献花圈。当今的花圈一般用各色纸张作成,成有用鲜花制作的。这类花材主要有白色莲花、百合、菊花等淡雅的花卉,花圈正中写有一个大的“奠”字。两边都扎有白、黄、紫、蓝等彩色飘带。

上联写逝者称谓和祝词,下联写送花圈的单位或个人姓名。

这方面传统用的悼词有:万世流芳、音容宛在、驾裂型鹤西归、荣登极乐等,也可根据逝者生前的性格、爱好、成就等自行拟定。现在是花圈和盆花的扎制、摆放等都由殡葬机构在统一负责,此举既有好处,也有不足的地方。

百日上坟多核旁少天3

百日坟是99天,下葬的那一天日子是不算的;

旧时丧葬礼俗,孝子百日内不宴客,不饮酒娱乐,不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡,也不换衣服,谓之“百日守灵尽孝”。

古时候的孝子在剃头时,后脑勺上要留一撮头发,以示守孝,因古人认为“发肤受之父母”,表示不忘父母养育的恩德。丧葬文化,也是中华民族,几千年文化文明史中的一部分,它涵盖了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。

上坟有什么禁忌?

1、忌嬉笑打闹

上坟的时候言行举止要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。

2、忌先食用贡品

贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。

3、不可践踏别家墓地

一般上坟的地方,都会有别人家的墓地相连,这个时候就不要践踏别人家的坟墓,不然会引起别人家先人灵魂不安,甚至缠上你,上个坟还惹了一身麻烦回家。

4、上坟前要吃素

一般上坟之前吃东西最好吃素,这是表达对先人的一种尊重和礼貌,所以千万不能吃肉,反正也就这一天忍忍就过去了。

百日坟是99天还是100天

百日坟是99天还是100天

百日坟是99天还是100天,亲人去世的时候大家心里面都是很难受的,大家人的生死是必然的事,对每一个人来说,死亡都非常重要,因为这是每个人不愿意面对却又必须面对的现实。以下看看百日坟是99天还是100天及相关资料。

百日坟是99天还是100天1

百日坟应该是九十九天,因为你刚刚开始下葬的那天是不算的,因为在农村地区下葬的时间应该是在下午一两点左右,还没有够一天。

老人去世百天之后要“上坟”,这是对逝者的一种缅怀。有些事情叫习俗,有些习俗叫尊重。老人去世后,上完“百天坟”之后,无非年节或有喜事的时候,才会再想起逝去的长者。

人死100天后举行的祭祀仪式。汉族丧葬风俗。流行于全国大部分地区。各地做法不ー。一般在人死100天后由其家人上坟祭莫。内容有明烛、描香、化纸、献果品等。

旧时丧葬礼俗,孝子百日内不宴客,不饮酒娱乐,不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡,也不换衣服,谓之“百日守灵尽孝”。

过了百日,这些禁忌便可取消,孝服也可逐渐减除,孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外,平时只穿白鞋,男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳,有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。

陕南的孝子在剃头时,后脑勺上要留一撮头发,以示守孝,因古人认为“发肤受之父母”,表示不忘父母养育的恩德。

百天是按逝塌备键者去世的当天算起,死的那天就算一天了,然后往后数到100天即可,要是按死后过了一天开始算,那就是第九十九天了。

丧葬习俗流传至今,已经有几千年历史。世界各个民族都有自己的丧葬习俗。虽然丧葬品准备及丧葬程序不断减化,但是主要内容并没有太大变化,并且流传至今,家家躲不开,离不了。

丧葬文化,也是中华民族,几千年文化文明史中的一部分,三大教派的思想理念。丧葬习俗懂的人不多,但是,做白事司仪行当的人却不少。

百日坟是99天还是100天2

百日坟是99天,下葬的那一天日子是不算的;

旧时丧葬礼俗,孝子百日内不宴客,不饮酒滚兄娱乐,不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡,也不换衣服,谓之“百日守灵尽孝”。古时候的孝子在剃头时,后脑勺上要留一撮头发,以示守孝,因古人认为“发肤受之父母”,表示不忘父母养育的恩德。丧葬文化,也是中华民族,几千年文化文明史中的一部分,它涵盖了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。

上坟有什么禁忌?

1、忌嬉笑打闹

上坟的时候言行举止要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。

2、忌先食用贡品

贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的.。

3、不可践踏别家墓地

一般上坟的地方,都会有别人家的墓地相连,这个时候就不要践踏别人家的坟墓,不然会引起别人家先人灵魂不安,甚至缠上你,上个坟还惹了一身麻烦回家。

4、上坟前要吃素

一般上坟之前吃东西最好吃素,这是表达对先人的一种尊重和礼貌,所以千万不能吃肉,反正也就这一天忍忍就过去了。

百日坟是99天还是100天3

百天祭上坟送什么花

哀悼、祭奠、葬礼用花一般选用淡雅素洁的鲜花。

哀悼、祭奠、葬礼用花的主要形式是敬献花圈。当今的花圈一般用各色纸张作成,成有用鲜花制作的。这类花材主要有白色莲花、百团巧合、菊花等淡雅的花卉,花圈正中写有一个大的“奠”字。两边都扎有白、黄、紫、蓝等彩色飘带。上联写逝者称谓和祝词,下联写送花圈的单位或个人姓名。

这方面传统用的悼词有:万世流芳、音容宛在、驾鹤西归、荣登极乐等,也可根据逝者生前的性格、爱好、成就等自行拟定。现在是花圈和盆花的扎制、摆放等都由殡葬机构在统一负责。

此举既有好处,也有不足的地方。有的逝者子孙和悼念者,特别制作了葬礼花圈、花篮或大型花束,摆放在灵堂遗体或遗像前,同时还有香烛、纸线和水果,哀悼怀念之情气氛更加浓厚。

百天祭日的讲究和规矩

旧时丧葬礼俗,孝子百日内不宴客,不剃头、甚至不洗澡,也不换衣服,谓之“百日守灵尽孝”。过了百日,这些禁忌便可取消,孝服也可逐渐减除,孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外。

平时只穿白鞋,男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳,有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。陕南的孝子在剃头时,后脑勺上要留一撮头发,以示守孝,因古人认为“发肤受之父母”,表示不忘父母养育的恩德。

提醒大家,死后百日头上叫“百期”,文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来,但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。

先一天下午孝子就要到坟上去请灵,到坟前先烧纸祭奠,然后将“牌位子”顶在头上,至大门口,子女哭迎,天黑后烧夜纸祭奠,次日早饭后,再到灵牌前哭祭,名曰“烧百日纸”。

古时风俗:

百天祭日就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”死后百日头上叫“百期”,文称“过百日”。也是例祭日之一。

旧时丧葬礼俗,不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡,也不换衣服,谓之“百日守灵尽孝”。过了百日,这些禁忌便可取消,孝服也可逐渐减除,孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外,平时只穿白鞋。

男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳,有的地方男的`用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。陕南的孝子在剃头时,后脑勺上要留一撮头发,以示守孝,表示不忘父母养育的恩德。

发表评论

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用 * 标注